4.18日记

     所谓文化，在这里我有点班门弄斧，论述的人太多了，论述的大家更是不可胜数，他们多有精彩的见解，比如辜鸿冥在《春秋大义》里认为文化的实质就是道德，即人格；德国的琣娄认为文化民族精神的体现，而布克哈特主张文化应该是一切精神的发展的总和，以上这些定义，多是从精神角度来定义文化，我们不说他们是错误的，也许他们的观点可以给我们以深刻的启发。当然还有人认为文化就是心力的训练，身体的训练，比如种田也是一种文化，甚至英文农业Agriculture都有文化一词在里头。还有德国伟大的哲学家倭铿和伟大的思想家韦伯，他们也认为文化应该是物质，比如人类的物质财富，然而这些文化的定义却偏重于物质方面或者身体精神方面。在泰罗尔的《原始文化》里，我们似乎看到了比较齐全的定义，他认为：文化是一个复杂的总体，包括智识、道德、信仰、艺术、法律、风俗以及人类在社会活动里的一切的能力和习惯。其实，这里的文化定义多是参考了陈序经的《文化学概观》，他最后提出文化是指精神和物质的方面。似乎在泰罗尔的定义上的引申，然而文化学发展到今天，已经有了基本明确的概念，无非是以上所说的东西。甚至有过之而无不及，比如什么厕所文化、课桌文化，个人认为，文化固然应该包括精神的和物质的财富， 我想强调的是：不是一切物质的和精神的东西都是文化！

所谓文化，可以简单的说是给人以美感的享受，包括精神的享受和物质上的享受，实质上物质上的享受也是要通过精神来感知的。如果厕所能造成一件艺术，也许我们可以认同它是文化，如果简单的作为一件工具，怎么能把它列入文化的范畴呢？

深深地热爱我生活的这片土地，深深地热恋围绕我的那条千年亘古不息地文化河流，我是一个热爱传统的人，尤其是中华传统的文化精髓，这里有自强不息的天性，厚德载物的地气，这里有老子的潇洒自然，孔丘的仁者人也，有孟子的浩然之气，屈原的忧国忧民……整个中华文化生生不息，繁衍不断，铸造了辉煌灿烂的悠悠数千年的大中华；整个中华文化海纳百川，推陈出新，佛教自然归入了中华文化的范畴，所谓禅宗也是另一种国学罢了，理学、心学的形成得益于佛教的传入，这自然是一种综合创新，然而却显示了中华传统文化的浑厚。礼仪之邦的称谓虽然已成为历史，却深深吸引了一批批海外学子，他们慕名而来……

世事沧桑，我们中华民族近百年来遭受了千年来之奇耻大辱，遇到了千年来未有之变局，可怜的不是王朝的更替，不是天下的变迁，而是那流动在我们祖先和我们炎黄子孙血液里的文化积淀渐渐消失……我们的文化传承亟待恢复和重建，可是任重而道远。

第一次进入一个陌生的世界，第一次进入所谓虚幻的空间，我有了自己的MSN……时间，空间，宇或者宙，将伴随我走过……